Xúy Vân giả dại – Chèo (Tóm tắt, hoàn cảnh st, nội dung, nghệ thuật, sơ đồ tư duy) – Văn 10

Xúy Vân giả dại – Chèo (Tóm tắt, hoàn cảnh st, nội dung, nghệ thuật, sơ đồ tư duy) – Văn 10

Xúy Vân giả dại – Chèo (Tóm tắt, hoàn cảnh st, nội dung, nghệ thuật, sơ đồ tư duy) – Văn 10 -

General Author – Works: Xuy Van is nhái giả including learning about epics and composing circumstances, genres, layouts, summaries, value of content, and artistic features of Xuy Van’s works – Textbook of Literature 10

Cheo is one of the traditional theatrical art forms in Vietnam, thriving in the north, especially the Red River Delta, and spreading to the North Central region and the Northern Midlands and Mountains.

Thanks to the simile words and direct and diverse expressions, Cheo is considered a stage form of a special festival. Not only popular since ancient times, but today, rowing still has a firm foothold in the hearts of other people in Thang Long citadel in particular and our country in general. Currently, in the stage sound system, Cheo singing and Chau Van singing are the most used arts.

This is a folk art form with long-term development from the 10th century to the present. Therefore, we should go deeply into the social life of the Vietnamese people, fully reflecting the national perspectives: optimism, patriotism, compassion, simplicity, resilience, indomitability, etc. In that context, Cheo has a full range of literary genres such as epic heroes, romance, poetry, … more than other traditional genres today.

– Famous cheo plays such as Luu Binh – Duong Le, Quan Am Thi Kinh, …

2. Origin

a. Kim Nham rowing play

Kim Nham is one of the classic cheo plays of Vietnamese cheo theater. Kim Nham Cheo has an excerpt “Xuy Van is nhái giả” which is considered as one of the best excerpts of Vietnamese ancient Chess.

b. Contents of Kim Nham rowing play

Kim Nham was a poor student from Son Nam, studied in the capital, was married by the Te district official, and her brother Cu Sut taught her before getting married to create a class of clowns. dictionary . After getting married, Kim Nham went back to Trang An to pursue fame, while Xuy Van was lonely and very sad in the waiting scene.

When Kim Nham was not at home, Tran Phuong, a rich guy who had a prostitute in Dong Ngan, Bac Ninh, tried to flirt with Xuy Van through Mu Quan, inducing her to pretend to be crazy to get rid of Kim Nham. Xuy Van listened and pretended to be crazy. Kim Nham received a letter from Xuy Quynh that is Xuy Van’s younger sister, and immediately returned, invited the witch, the shaman to come and treat her, but to no avail. The couple made a vow to liberate each other. The show ends here

In Hanoi temporarily occupied one more scene: Kim Nham due to his determination to study, passed high, was appointed mandarin. Meanwhile, Xuyen Van was crazy and had to beg. Recognizing his ex-wife, Kim Nham put a piece of silver in the rice ball and sent it to someone. Xuy Van broke the rice ball, saw that there was silver, asked to know. Embarrassed, she jumped into the river to commit suicide.

c. Excerpt from the nhái giả Xuy Van

– It is a class that belongs to the top class not only of Kim Nham plays but also of the whole ancient Vietnamese rowing background

– There have been many actors who have affirmed their outstanding talent thanks to this rowing class such as Diu Huong, Diem Loc, Thuy Ngan, …

2. Summary

Xuy Van stepped out onto the stage with half-crazy, silly, half-truthful, and sober lyrics about her unfinished and humiliating identity. After the lyrics, it is a painful confession about a lost, lonely, meaningless life. The excerpt continues the monologues about frustration in the face of conflict because the good dream of happiness meets the harsh reality. The play ended in crazy laughter, instability, irony in the mood of Xuy Van.

3. Layout

– Part 1: From the beginning to “who knows who?”: Xuy Van’s introduction to the audience

– Part 2: Next comes “a few words of condolence”: The current situation, the suffering of Xuy Van and her wish for a harmonious and happy family life.

– Part 3: The rest: Xuy Van’s regret, pity and remorse and self-blame

4. Content Value

– The excerpt has successfully portrayed the crazy image of the character Xuy Van through the characters’ words, words and actions.

– From the situation of Xuy Van, helps readers imagine the situation and status of ancient women and their disadvantages when living in a male-dominated society.

– Expressing the concept of family, husband and wife religion.

– Express sympathy for women in the old male-dominated society.

– Show a part of the village culture of Vietnam in the past, attaching importance and strictness to the qualities of women.

5. Artistic value

– Words are expressed in a variety of ways such as slang, slang, hitchhiking, sole, jungle rooster dance, sad history, soon singing, reverse singing.

– Shows the characteristics of the cheo genre in many aspects such as naming, interaction between viewers and performers, …

– Rich in tragedy.

6. The work of Xuy Van is nhái giả

Kim Nham is a Confucian student, studying in Trang An. After marrying Xuyen Van, he continued to study hard in the books, waiting for the exam, so that Xuyen Van lived in a lonely and sad scene. In the countryside, Xuyen Van broke Tran Phuong flirted with sweet promises. She pretended to be crazy in the hope of escaping Kim Nham to follow Tran Phuong. After unsuccessful attempts to cure his wife, Kim Nham had to let her be không tính tiền. Xuyen Van came to Tran Phuong but was turned away and turned away. From the place of pretending to be crazy, Xuyen Van has gone crazy. The following excerpt shows the scene of Xuyen Van setting up his own madness.

SUCKS (Distorted):

Severe pain valve,

Than with Mrs. Nguyet”

Beat for reason,

Tired of the field.

Take a boat to the river,

The suit, the boat.”

(Break):

I called the boat, the other one did not say,

The more I waited, the more noon the boat trip.

(Singing hitchhiking):

So I had to wade the boat,

Far from the river, I had to take a boat,

Because it was dark, the salesgirl had to be taken away.

Shouldn’t the family come back,

Stay at work only for them to criticize, you laugh. What’s the mental state of

I clasped my hands and begged you not to smile,

I did not meet the wind and moon again.

Moon wind when wearing moon wind,

Whoever keeps the eternal religion, don’t forget.

Sisters!

Is this supposed to be a name?

(Insole):

No name, who knows who?

XUU VAN:

Step into the evening and say so,

I don’t hide anything, Xuyen Van is me.

Despite the greatness and priceless talent,

People say that I sing well, strangely,

Everyone called her Xuyen Van.

Phu Kim Nham, infatuated with Tran Phuong,

So go crazy, crazy.

(Singing the rooster song):

The wild rooster mixed with the peacock,

The bitterness is unbearable,

But to neighbors who or?

Cotton Cotton, Cotton Cotton,

Far away, far away, far away,

Neighbors who know, Australia by spring

Waiting for the rice to ripen,

Let him go to harvest, let her bring rice.

Cotton Cotton, Cotton Cotton,

Far away, far away, far away,

Neighbors who are good, Australia by Xuan Xuan.

(Drums beat up, Xu Yun dances to catch spiders, spins silk, weaves looms. After the dance, Xuyen sings and laughs at the deviant tune).

Gather together on Thien Thai mountain,

Saw two crows eating mango on the tree.

Her father sells fish sauce in the village,

The sauce is not sold out, but still with the box…

Sisters, forgive me for a few sentences.

(Insole):

Uh.

SUCKS (Spoken historical tone):

Alas!

I love my lover, I miss my lover

I stayed up all year five nights.

(Singing coming):

Lamented that benevolent, my former lover

The perch lies in the puddles of the buffalo’s feet,

Let the five or seven fishing rods in!

(Speak):

Sisters, I can sing forward too,

And I sing backwards well,

I will sing this verse for you!

(Singing backwards):

The rice drum, who skillfully pats the cotton,

A flock of girls wading in the river.

Rats perched on fences, mosquitoes incubated bat wings,

The Buddha broke the deer’s neck,

The chicken egg that let me go up and sit on the tree.

In the communal house, there is a hammock and a cradle.”

Inside the hat there is a rafter, a pole, a common way to contact bÃIt

Under the river, there is a street selling bowls and nhái giả electricity.

On the sea I cut wood to build a house, I

The other ghost incubates the eggs of the father,

Riding a chicken to go to war!

(Chu Van enters, walks and laughs madly)

(Literature 10 Advanced, volume one,

Vietnam Education Publishing House, Hanoi, 2018, p. 128 – 132)

7. Mind Map

II. The question of applying knowledge of the work of Xuy Van is nhái giả

Question 1: What event does the text tell and how did it happen?

The answer:

The text recounts the story of Thuy Van pretending to be foolish (being deceived by Tran Phuong, induced to pretend to be crazy to give up her husband, from where she pretended to be crazy she became really crazy).

Event progression:

– Kim Nham – a poor student from Nam Dinh to Trang An to study in, was married to a daughter by the district of Te, Xuy Van, a kind and gentle girl.

– While waiting for her husband to “sharpen history” away from home, Xuy Van was flirted with by Tran Phuong – a famous rich man who was in love and induced her to pretend to be foolish to get rid of Kim Nhan.

– Thuy Van faked madness, Kim Nham wholeheartedly tried to cure her, but could not không tính tiền her. Tran Phuong betrayed her promise, Xuy Van suffered and was really mad.

– Kim Nham was successful and was appointed as a mandarin. Realizing his crazy ex-wife had to beg, Kim Nham dropped the silver coin and sent the rice to the wrong person, Xuy Van realized and embarrassedly jumped into the river to commit suicide.

Verse 2: Life pushed, how did Xuyen Van fall into a tragic fate?

The answer:

When Kim Nham was not at home, Tran Phuong – a rich man in Dong Ngan Xu district in Kinh Bac – induced Xuyen Van to pretend to be crazy to find a way to get rid of Kim Nham, he would marry her. Xuyen Van really loved Tran Phuong and also wanted a happy life with a husband and wife, so she listened. Kim Nham tried to find a cure for Xuyen Van’s illness, but he couldn’t help it, so he had to make a paper so that Xuyen Van could be không tính tiền. At this time, Tran Phuong revealed his true form as a Chu Khanh man who turned his face. Xuyen Van went from nhái giả crazy to real crazy. She went to beg. Kim Nham passed the rank of mandarin, realized that his ex-wife had sent someone to put silver in a handful of rice. Humiliated and suffering, Xuyen Van jumped into the river to commit suicide.

Question 3: Analyzing the art of expressing Xuyen Van’s complicated mood through her lyrics.

The answer:

– Xuyen Van’s complicated mood is reflected in the contradiction between the outer form and the inner mood content.

Xem thêm bài viết hay:  Lý Thuyết Ankin: Khái Niệm, Tính Chất Lý Hóa Và Cách Điều Chế Ankin

+ Content of thoughts, inner mood: Xuyen Van is completely awake, she is always tormented, resentful, reproachful…

+ Outwardly she has to play the role of a madman; act and speak like a madman.

– Art of expression: The author interweaves real words, crazy words expressing contradictions in mood.

– Use different vocal and singing rhythms to show the change in character’s psychology and mood.

Verse 4: In an ancient cheo play, there is also a criticized character similar to Xuyen Van. Which character is that? What is your opinion about that character?

The answer:

– In ancient cheo, there is a character Thi Mau (cheo play “Quan Am Thi Kinh”) that is similar to Xuy Van. Thi Mau also encountered a love tragedy, due to her strong desire for happiness and inability to control herself.

– This character has both a positive and a negative side.

+ Positive side: Has a strong desire for happiness and a desire to release instincts.

+ The negative side: Can’t control myself, can’t win lust; acts selfishly, slanders love for others (King Tam).

>>> View full set: Author – Literature 10

——————————

Above Trinh Hoai Duc High School With you guys Overview about Author – Works: Xuy Van is nhái giả in the Textbook of Literature 10 according to the new book program. We hope that you have gained useful knowledge while reading this article. Trinh Hoai Duc High School There were full introductions about the author of the new book series The Kite, Creative Horizons, Knowledge Connection. Please click on the homepage of Trinh Hoai Duc High School to consult and prepare for the new school year. Wish you all good study!

Posted by: Trinh Hoai Duc High School

Category: Grade 10, Literature 10

[rule_{ruleNumber}]

#Xúy #Vân #giả #dại #Chèo #Tóm #tắt #hoàn #cảnh #nội #dung #nghệ #thuật #sơ #đồ #tư #duy #Văn

[rule_3_plain]

#Xúy #Vân #giả #dại #Chèo #Tóm #tắt #hoàn #cảnh #nội #dung #nghệ #thuật #sơ #đồ #tư #duy #Văn

Nói chung Tác giả – Tác phẩm: Xúy Vân giả dại bao gồm tìm hiểu về sử thi và hoàn cảnh sáng tác, thể loại, bố cục, tóm tắt, trị giá nội dung, rực rỡ nghệ thuật tác phẩm Xúy Vân giả dại – SGK Văn 10 
Xúy Vân giả dại – Chèo
Xem nhanh nội dung1 I. Nói chung tác phẩm Xúy Vân giả dại 1.1 1. Thể loại1.2 2. Xuất xứ1.3 2. Tóm tắt1.4 3. Bố cục 1.5 4. Trị giá nội dung 1.6 5. Trị giá nghệ thuật1.7 6. Tác phẩm Xúy Vân giả dại1.8 7. Sơ đồ tư duy2 II. Câu hỏi vận dụng tri thức tác phẩm Xúy Vân giả dại
I. Nói chung tác phẩm Xúy Vân giả dại 
1. Thể loại
Chèo là một trong những loại hình nghệ thuật sân khấu cựu truyền Việt Nam, tăng trưởng mạnh ở phía bắc, đặc trưng là đồng bằng sông Hồng và lan tỏa tới khu vực Bắc Trung Bộ và Trung Du Miền Núi Bắc Bộ.
Nhờ vào ngôn từ ví von cùng cách diễn tả trực tiếp, nhiều chủng loại nhưng mà Chèo được coi là loại hình sân khấu của hội hè rực rỡ. Ko chỉ phổ quát từ thời xa xưa, nhưng mà ngày nay chèo vẫn có được chỗ đứng vững chắc trong lòng của khác giả nơi kinh thành Thăng Long nói riêng và non sông ta nói chung. Hiện nay, trong hệ thống âm thanh sân khấu thì hát chèo cùng với hát chầu văn là những môn nghệ thuật được sử dụng nhiều nhất.
Đây là loại hình nghệ thuật dân gian cùng với sự ra đời tăng trưởng trong khoảng thời gian dài từ thế kỷ 10 đến nay. Nên đa đi sâu vào đời sống xã hội của người dân Việt nam , phản ánh đầy đủ các góc nhìn của dân tộc: sáng sủa, yêu nước, nhân ái, giản dị, kiên cường, quật cường,… Cũng chính vì những nội dung đó nhưng mà Chèo có đầy đủ các thể loại văn học như: người hùng sử thi, lãng mạn, thơ ca,… hơn hẳn các loại hình truyền thống khác hiện nay.
– Các vở chèo nổi tiếng như Lưu Bình – Dương Lễ, Quan Âm Thị Kính,…
2. Xuất xứ

a. Vở chèo Kim Nham
Kim Nham là một trong số các vở chèo cổ kinh điển của nghệ thuật sân khấu chèo Việt Nam. Vở chèo Kim Nham có trích đoạn “Xúy Vân giả dại” được giám định là một trong những trích đoạn hay nhất của chèo cổ Việt Nam.
b. Nội dung vở chèo Kim Nham
Kim Nham là một học trò nghèo xứ Sơn Nam, ngụ học ở kinh đô, được viên huyện Tể đem con gái là Xúy Vân gả cho, màn anh nàng là Cu Sứt ra dạy dỗ nàng trước lúc lấy chồng tạo nên một lớp hề kinh điển . Sau lúc cưới vợ, Kim Nham lại lên Tràng An theo đuổi công danh, còn Xúy Vân lẻ bóng và rất buồn trong cảnh hy vọng.
Kim Nham vắng nhà thì Trần Phương, một gã nhà giàu đàng điếm ở Đông Nghìn, Bắc Ninh thông qua Mụ Quán tìm cách ve vãn Xúy Vân, xui nàng giả điên dại để thoát khỏi Kim Nham. Xúy Vân nghe theo bèn giả điên. Kim Nham thu được thư Xúy Quỳnh là em gái Xúy Vân liền trở về, mời cô đồng, thầy cúng tới chữa chạy cho vợ nhưng ko kết quả. Hai vợ chồng lập đàn thề nguyền giải thoát cho nhau. Vở diễn tới đây là hết
Ở Hà Nội thời tạm chiếm diễn thêm một đoạn: Kim Nham do quyết chí học hành, đã đỗ cao, được bổ làm quan. Trong lúc đó Xúy Vân điên dại, phải đi ăn xin. Trông thấy vợ cũ, Kim Nham bỏ một nén bạc vào nắm cơm sai người đem cho. Xúy Vân bẻ nắm cơm, thấy có bạc, hỏi ra mới biết. Xấu hổ, nàng nhảy xuống sông tự vẫn.
c. Đoạn trích Xúy Vân giả dại
– Là lớp chèo thuộc loại đỉnh cao ko chỉ của riêng vở Kim Nham nhưng mà còn của cả nền chèo cổ Việt Nam
– Đã có nhiều diễn viên khẳng định tài năng xuất chúng của mình nhờ lớp chèo này như Dịu Hương, Diễm Lộc, Thúy Ngần, …
2. Tóm tắt
Xúy Vân bước ra sân khấu với những câu hát nửa điên dại, ngô nghê, nửa chân thực tỉnh táo về thân phận dang dở, bẽ bàng. Sau những câu hát xưng danh là tâm tình đau xót về một cuộc đời lạc lõng, độc thân, vô nghĩa. Đoạn trích tiếp tục những lời độc thoại về nỗi thất vọng trước tranh chấp vì ước mơ hạnh phúc tốt đẹp gặp phải thực tiễn phũ phàng. Màn kịch kết thúc trong tiếng cười điên dại, bất ổn, trớ trêu trong tâm trạng của Xúy Vân.
3. Bố cục 
– Phần 1: Từ đầu tới “người nào biết là người nào?”: Màn giới thiệu của Xúy Vân với khán giả
– Phần 2: Tiếp theo tới “than thân vài câu nhé”: Tình cảnh ngang trái, nỗi cực khổ của Xúy Vân ngày nay và niềm mong ước của nàng về một cuộc sống gia đình hòa hợp, hạnh phúc.
– Phần 3: Còn lại: Nỗi hối lỗi, xót xa và hối lỗi, tự trách của Xúy Vân
4. Trị giá nội dung 
– Đoạn trích đã khắc họa thành công hình hóa điên của nhân vật Xúy Vân qua những câu từ, lời lẽ và hành động của nhân vật.
– Từ hoàn cảnh của Xúy Vân, giúp người đọc tưởng tượng được hoàn cảnh và thân phận của người phụ nữ xưa cùng những thiệt thòi của họ lúc sống trong xã hội nam quyền.
– Trình bày những quan niệm về gia đình, đạo vợ chồng.
– Bộc lộ niềm thông cảm đối với người phụ nữ trong xã hội nam quyền xưa.
– Trình bày phần nào văn hóa làng xã của Việt Nam thuở xưa, coi trọng và khe khắt đối với phẩm chất của người phụ nữ.
5. Trị giá nghệ thuật
– Ngôn từ được trình bày nhiều chủng loại theo nhiều cách như nói lệch, vỉa, hát quá giang, đế, điệu con gà rừng, điệu sử rầu, hát sắp, hát ngược.
– Trình bày được những đặc trưng của thể loại chèo ở nhiều khía cạnh như cách xưng danh, sự tương tác giữa người xem và người diễn, …
– Giàu tính thảm kịch.
6. Tác phẩm Xúy Vân giả dại
Kim Nham là một nho sinh, trọ học ở Trảng An£). Sau lúc kết duyên với Xuý Vân, chàng tiếp tục lên kinh miệt mài đèn sách đợi khoa thi, để Xuý Vân sống trong cảnh độc thân, buồn chán. Ở quê, Xuý Vân bị gãy Trân Phương ve vãn, hứa hứa hẹn ngon ngọt. Nàng giả điên với hi vọng thoát khỏi Kim Nham để theo Trần Phương. Sau những quyết tâm chữa chạy cho vợ ko thành, Kim Nham đành phải để nàng được tự do. Xuý Vân tìm tới Trần Phương nhưng bị hẳn trở mặt, quay lưng. Từ chỗ giả điên, Xuý Vân đã hoá điên thật. Đoạn trích dưới đây trình bày cảnh Xuý Vân tự dựng lên màn điên loạn của chính mình.
XUÝ VÂN (Noi lệch):
Đau thiết thiệt van,
Than cùng bà Nguyệt”
Đánh cho lẽ liệt,
Chết mệt con đồng. 
Bắt đò sang sông,
Bộ đồ, bớ đò”.
(Vỉa):
Tôi kêu đò, đồ nọ ko thưa,
Tôi càng chờ càng đợi, càng trưa chuyến đò.
(Hát quá giang):
Nên tôi phải luy đò,
Cách con sông nên tôi phải lụy đò,
Bởi ông trời tối, phải luy cô bán hàng.
Chả nên thất gia thì về,
Ở làm chỉ mãi cho chúng chê, bạn cười. trạng thái tâm lý gì của
Tôi chắp tay lạy bạn đừng cười, 
Tôi ko trăng gió lại gặp người trăng gió.
Trăng hoa thời mặc trăng gió,
Người nào ơi giữ lấy đạo hằng chớ quên.
Chị em ơi!
Ra đây có phải xưng danh ko nhỉ?
(Đế):
Ko xưng danh, người nào biết là người nào?
XUÝ VÂN:
Bước chân vào tối thưa rằng vậy,
Chẳng giấu gì Xuý Vân là tôi, 
Tuy đại đột, tài cao vô giá, 
Người đời đồn rằng tôi hát hay đã lạ,
Người nào cũng gọi là cô ả Xuý Vân.
Phụ Kim Nham, say đắm Trần Phương,
Nên tới nổi điên cuồng, rồ dại.
(Hát điệu con gà rừng):
Con gà rừng ăn lẫn với công,
Đắng cay chẳng có chịu được,
Nhưng để láng giểng người nào hay?

Bông bông dắt, bông bông díu,
Xa xa lắc, xa xa líu, 
Láng giềng người nào hay, úc bởi xuân huyên
Chờ cho bông lúa chín vàng,
Để anh đi gặt, để nàng mang cơm.
Bông bông dắt, bông bông díu,
Xa xa lắc, xa xa líu,
Láng giềng người nào hay, úc bởi xuân huyên.
(Tiếng trống nhịp nối lên, Xu Vận múa điệu bắt nhện, xe tơ, dệt cửi. Múa xong, Xuý Vân hát lên rồi cười rạp hát điệu sa lệch).
Rủ nhau lên núi Thiên Thai,
Thấy hai con quạ đang ăn xoài trên cây.
Ba cô bán mắm trong làng,
Mắm ko bán hết, còn quang với thùng…
Chị em ơi, tội thân thân tôi vài câu nhé.
(Đế):
Ờ.
XUÝ VÂN (Nói điệu sử rầu):
Thương ôi!
Tôi thương nhân ngãi, tôi nhớ tình nhân
Đêm năm canh tôi thức cả vừa năm.
(Hát sắp):
Than rằng nhân ngãi, cựu tình tôi đâu
Con cá rô nằm vũng chân trâu,
Để cho năm bảy cần câu châu vào!
(Nói):
Chị em ơi, tôi hát xuôi cũng được,
Nhưng tôi hát ngược cũng hay,
Tôi hát câu này cho chị em nghe nhé!
(Hát ngược):
Chiếc trống cơm, người nào khéo vỗ nên bông,
Một đàn các cö con gái lội sông té bèo.
Chuột đậu cành rào, muỗi ấp cánh dơi,
Ông Bụt kia bẻ cổ con nai,
Cái trứng gà nhưng mà tha con qua lên ngồi trên cây.
Ở trong đình có cái khua, cái nhôi” 
Ở trong cái nón có cái kèo, cái cột, cách liên hệ bÃIt thường
Ở dưới sông có cái phố bán bát, giả điện.
Lên trên biển ta đốn gỗ làm nhà, Ta
Con ma kia ấp trứng ba ba,
Cưỡi con gà nhưng mà đi đánh giặc!
(Xuý Vân vào, vừa đi vừa cười điên dại)
(Ngữ văn 10 Tăng lên, tập một,
NXB Giáo dục Việt Nam, Hà Nội, 2018, tr. 128 – 132)
7. Sơ đồ tư duy

Xem thêm bài viết hay:  Tổng hợp tranh tô màu Halloween đầy cuốn hút, nổi bật

II. Câu hỏi vận dụng tri thức tác phẩm Xúy Vân giả dại

Câu 1: Văn bản kể lại sự việc gì và diễn biến của sự việc đó như thế nào?
Lời giải:
Văn bản kể lại sự việc Thúy Vân giả dại (bị Trần Phương lừa đảo, xui giả điên để từ bỏ chồng, từ chỗ giả điên nàng trở thành điên thật). 
Diễn biến sự việc:
– Kim Nham – một học trò nghèo từ Nam Định lên Tràng An trọ học, đựơc huyện Tể gả con gái là Xúy Vân, một cô gái nết na, thùy mị.
– Trong lúc hy vọng chồng “dùi mài kinh sử” xa nhà, Xúy Vân bị Trần Phương – một gã nhà giàu nổi tiếng phong tình ve vãn và xui nàng giả dại để thoát khỏi Kim Nhan.
– Thúy Vân giả điên, Kim Nham hết lòng chữa chạy ko được đành trả tự do cho nàng. Trần Phương bội hứa, Xúy Vân cực khổ và điên thật.
– Kim Nham thành đạt, được bổ làm quan. Trông thấy vợ cũ điên dại phải đi ăn xin, Kim Nham bỏ nén bạc và nắm cơm sai người đem cho, Xúy Vân nhìn thấy và xấu hổ nhảy xuống sông tự vẫn.
Câu 2: Cuộc đời đưa đẩy, Xuý Vân rơi vào số phận thảm kịch như thế nào?
Lời giải:
Kim Nham vắng nhà thì Trần Phương – một kẻ giàu có ở huyện Đông Nghìn Xứ Kinh Bắc – xui Xuý Vân giả vờ điên dại để tìm cách thoát khỏi Kim Nham, hắn sẽ cưới làm vợ. Xuý Vân thật lòng yêu Trần Phương và cũng mong muốn cuộc sống hạnh phúc có vợ có chồng nên đã nghe theo. Kim Nham tìm mọi cách thuốc thang chữa bệnh cho Xuý Vân nhưng ko khỏi, chàng đành phải làm giấy để Xuý Vân được tự do. Lúc này Trần Phương lộ nguyên hình là một gã Sở khanh trở mặt. Xuý Vân từ chỗ giả điên thành điên thật. Nàng đi xin ăn. Kim Nham đỗ đạt được làm quan, nhận ra vợ cũ đã sai người bỏ nén bạc vào nắm cơm đem cho. Nhục nhã và cực khổ, Xuý Vân đã nhảy xuống sông tự tử.
Câu 3: Phân tích nghệ thuật diễn tả tâm trạng phức tạp của Xuý Vân qua lời hát của cô.
Lời giải:
– Tâm trạng phức tạp của Xuý Vân trình bày trong tranh chấp giữa hình thức bên ngoài với nội dung tâm trạng bên trong.
+ Nội dung suy nghĩ, tâm trạng bên trong: Xuý Vân hoàn toàn tỉnh tháo, cô luôn day dứt, oán hờn, trách móc…
+ Hình thức bên ngoài cô phải vào vai một người điên; hành động và lời nói giống như người điên.
– Nghệ thuật diễn tả: Tác giả đan xen các lời thật, lời điên trình bày sự tranh chấp trong tâm trạng.
– Sử dụng các làn điệu nói và hát không giống nhau để trình bày sự thay đổi trong tâm lý, tâm trạng nhân vật.
Câu 4: Trong một vở chèo cổ cũng có một nhân vật bị phê phán tương tự Xuý Vân. Đó là nhân vật nào? Ý kiến của anh (chị) về nhân vật đó. 
Lời giải:
– Trong chèo cổ có nhân vật Thị Mầu (vở chèo “Quan âm Thị Kính”) tương tự với Xúy Vân. Thị Mầu cũng gặp thảm kịch tình yêu, do khát vọng hạnh phúc mãnh liệt và ko tự làm chủ được mình. 
– Nhân vật này có mặt tích cực lẫn mặt tiêu cực.
+ Mặt tích cực: Có khát vọng hạnh phúc mãnh liệt và ước vọng giải phóng bản năng.
+ Mặt tiêu cực: Ko làm chủ được bản thân, ko thắng được nhục dục; lại có hành động ích kỷ, vu vạ tình cho người khác (Kính Tâm).
>>> Xem trọn bộ: Tác giả – Tác phẩm Văn 10
—————————–
Trên đây Trường THCS Tiến Hoá đã cùng các bạn Nói chung về Tác giả – Tác phẩm: Xúy Vân giả dại trong bộ SGK Văn 10 theo chương trình sách mới. Chúng tôi hi vọng các bạn đã có tri thức hữu ích lúc đọc bài viết này. Trường THCS Tiến Hoá đã có đầy đủ các bài giới thiệu về tác giả tác phẩm các bộ sách mới Cánh Diều, Chân trời thông minh, Kết nối tri thức. Mời các bạn hãy click ngay vào trang chủ Trường THCS Tiến Hoá để tham khảo và sẵn sàng bài cho năm học mới nhé. Chúc các bạn học tốt!
Đăng bởi: Trường THCS Tiến Hoá
Phân mục: Lớp 10,Ngữ Văn 10

#Xúy #Vân #giả #dại #Chèo #Tóm #tắt #hoàn #cảnh #nội #dung #nghệ #thuật #sơ #đồ #tư #duy #Văn

[rule_2_plain]

#Xúy #Vân #giả #dại #Chèo #Tóm #tắt #hoàn #cảnh #nội #dung #nghệ #thuật #sơ #đồ #tư #duy #Văn

[rule_2_plain]

#Xúy #Vân #giả #dại #Chèo #Tóm #tắt #hoàn #cảnh #nội #dung #nghệ #thuật #sơ #đồ #tư #duy #Văn

[rule_3_plain]

#Xúy #Vân #giả #dại #Chèo #Tóm #tắt #hoàn #cảnh #nội #dung #nghệ #thuật #sơ #đồ #tư #duy #Văn

Nói chung Tác giả – Tác phẩm: Xúy Vân giả dại bao gồm tìm hiểu về sử thi và hoàn cảnh sáng tác, thể loại, bố cục, tóm tắt, trị giá nội dung, rực rỡ nghệ thuật tác phẩm Xúy Vân giả dại – SGK Văn 10 
Xúy Vân giả dại – Chèo
Xem nhanh nội dung1 I. Nói chung tác phẩm Xúy Vân giả dại 1.1 1. Thể loại1.2 2. Xuất xứ1.3 2. Tóm tắt1.4 3. Bố cục 1.5 4. Trị giá nội dung 1.6 5. Trị giá nghệ thuật1.7 6. Tác phẩm Xúy Vân giả dại1.8 7. Sơ đồ tư duy2 II. Câu hỏi vận dụng tri thức tác phẩm Xúy Vân giả dại
I. Nói chung tác phẩm Xúy Vân giả dại 
1. Thể loại
Chèo là một trong những loại hình nghệ thuật sân khấu cựu truyền Việt Nam, tăng trưởng mạnh ở phía bắc, đặc trưng là đồng bằng sông Hồng và lan tỏa tới khu vực Bắc Trung Bộ và Trung Du Miền Núi Bắc Bộ.
Nhờ vào ngôn từ ví von cùng cách diễn tả trực tiếp, nhiều chủng loại nhưng mà Chèo được coi là loại hình sân khấu của hội hè rực rỡ. Ko chỉ phổ quát từ thời xa xưa, nhưng mà ngày nay chèo vẫn có được chỗ đứng vững chắc trong lòng của khác giả nơi kinh thành Thăng Long nói riêng và non sông ta nói chung. Hiện nay, trong hệ thống âm thanh sân khấu thì hát chèo cùng với hát chầu văn là những môn nghệ thuật được sử dụng nhiều nhất.
Đây là loại hình nghệ thuật dân gian cùng với sự ra đời tăng trưởng trong khoảng thời gian dài từ thế kỷ 10 đến nay. Nên đa đi sâu vào đời sống xã hội của người dân Việt nam , phản ánh đầy đủ các góc nhìn của dân tộc: sáng sủa, yêu nước, nhân ái, giản dị, kiên cường, quật cường,… Cũng chính vì những nội dung đó nhưng mà Chèo có đầy đủ các thể loại văn học như: người hùng sử thi, lãng mạn, thơ ca,… hơn hẳn các loại hình truyền thống khác hiện nay.
– Các vở chèo nổi tiếng như Lưu Bình – Dương Lễ, Quan Âm Thị Kính,…
2. Xuất xứ

a. Vở chèo Kim Nham
Kim Nham là một trong số các vở chèo cổ kinh điển của nghệ thuật sân khấu chèo Việt Nam. Vở chèo Kim Nham có trích đoạn “Xúy Vân giả dại” được giám định là một trong những trích đoạn hay nhất của chèo cổ Việt Nam.
b. Nội dung vở chèo Kim Nham
Kim Nham là một học trò nghèo xứ Sơn Nam, ngụ học ở kinh đô, được viên huyện Tể đem con gái là Xúy Vân gả cho, màn anh nàng là Cu Sứt ra dạy dỗ nàng trước lúc lấy chồng tạo nên một lớp hề kinh điển . Sau lúc cưới vợ, Kim Nham lại lên Tràng An theo đuổi công danh, còn Xúy Vân lẻ bóng và rất buồn trong cảnh hy vọng.
Kim Nham vắng nhà thì Trần Phương, một gã nhà giàu đàng điếm ở Đông Nghìn, Bắc Ninh thông qua Mụ Quán tìm cách ve vãn Xúy Vân, xui nàng giả điên dại để thoát khỏi Kim Nham. Xúy Vân nghe theo bèn giả điên. Kim Nham thu được thư Xúy Quỳnh là em gái Xúy Vân liền trở về, mời cô đồng, thầy cúng tới chữa chạy cho vợ nhưng ko kết quả. Hai vợ chồng lập đàn thề nguyền giải thoát cho nhau. Vở diễn tới đây là hết
Ở Hà Nội thời tạm chiếm diễn thêm một đoạn: Kim Nham do quyết chí học hành, đã đỗ cao, được bổ làm quan. Trong lúc đó Xúy Vân điên dại, phải đi ăn xin. Trông thấy vợ cũ, Kim Nham bỏ một nén bạc vào nắm cơm sai người đem cho. Xúy Vân bẻ nắm cơm, thấy có bạc, hỏi ra mới biết. Xấu hổ, nàng nhảy xuống sông tự vẫn.
c. Đoạn trích Xúy Vân giả dại
– Là lớp chèo thuộc loại đỉnh cao ko chỉ của riêng vở Kim Nham nhưng mà còn của cả nền chèo cổ Việt Nam
– Đã có nhiều diễn viên khẳng định tài năng xuất chúng của mình nhờ lớp chèo này như Dịu Hương, Diễm Lộc, Thúy Ngần, …
2. Tóm tắt
Xúy Vân bước ra sân khấu với những câu hát nửa điên dại, ngô nghê, nửa chân thực tỉnh táo về thân phận dang dở, bẽ bàng. Sau những câu hát xưng danh là tâm tình đau xót về một cuộc đời lạc lõng, độc thân, vô nghĩa. Đoạn trích tiếp tục những lời độc thoại về nỗi thất vọng trước tranh chấp vì ước mơ hạnh phúc tốt đẹp gặp phải thực tiễn phũ phàng. Màn kịch kết thúc trong tiếng cười điên dại, bất ổn, trớ trêu trong tâm trạng của Xúy Vân.
3. Bố cục 
– Phần 1: Từ đầu tới “người nào biết là người nào?”: Màn giới thiệu của Xúy Vân với khán giả
– Phần 2: Tiếp theo tới “than thân vài câu nhé”: Tình cảnh ngang trái, nỗi cực khổ của Xúy Vân ngày nay và niềm mong ước của nàng về một cuộc sống gia đình hòa hợp, hạnh phúc.
– Phần 3: Còn lại: Nỗi hối lỗi, xót xa và hối lỗi, tự trách của Xúy Vân
4. Trị giá nội dung 
– Đoạn trích đã khắc họa thành công hình hóa điên của nhân vật Xúy Vân qua những câu từ, lời lẽ và hành động của nhân vật.
– Từ hoàn cảnh của Xúy Vân, giúp người đọc tưởng tượng được hoàn cảnh và thân phận của người phụ nữ xưa cùng những thiệt thòi của họ lúc sống trong xã hội nam quyền.
– Trình bày những quan niệm về gia đình, đạo vợ chồng.
– Bộc lộ niềm thông cảm đối với người phụ nữ trong xã hội nam quyền xưa.
– Trình bày phần nào văn hóa làng xã của Việt Nam thuở xưa, coi trọng và khe khắt đối với phẩm chất của người phụ nữ.
5. Trị giá nghệ thuật
– Ngôn từ được trình bày nhiều chủng loại theo nhiều cách như nói lệch, vỉa, hát quá giang, đế, điệu con gà rừng, điệu sử rầu, hát sắp, hát ngược.
– Trình bày được những đặc trưng của thể loại chèo ở nhiều khía cạnh như cách xưng danh, sự tương tác giữa người xem và người diễn, …
– Giàu tính thảm kịch.
6. Tác phẩm Xúy Vân giả dại
Kim Nham là một nho sinh, trọ học ở Trảng An£). Sau lúc kết duyên với Xuý Vân, chàng tiếp tục lên kinh miệt mài đèn sách đợi khoa thi, để Xuý Vân sống trong cảnh độc thân, buồn chán. Ở quê, Xuý Vân bị gãy Trân Phương ve vãn, hứa hứa hẹn ngon ngọt. Nàng giả điên với hi vọng thoát khỏi Kim Nham để theo Trần Phương. Sau những quyết tâm chữa chạy cho vợ ko thành, Kim Nham đành phải để nàng được tự do. Xuý Vân tìm tới Trần Phương nhưng bị hẳn trở mặt, quay lưng. Từ chỗ giả điên, Xuý Vân đã hoá điên thật. Đoạn trích dưới đây trình bày cảnh Xuý Vân tự dựng lên màn điên loạn của chính mình.
XUÝ VÂN (Noi lệch):
Đau thiết thiệt van,
Than cùng bà Nguyệt”
Đánh cho lẽ liệt,
Chết mệt con đồng. 
Bắt đò sang sông,
Bộ đồ, bớ đò”.
(Vỉa):
Tôi kêu đò, đồ nọ ko thưa,
Tôi càng chờ càng đợi, càng trưa chuyến đò.
(Hát quá giang):
Nên tôi phải luy đò,
Cách con sông nên tôi phải lụy đò,
Bởi ông trời tối, phải luy cô bán hàng.
Chả nên thất gia thì về,
Ở làm chỉ mãi cho chúng chê, bạn cười. trạng thái tâm lý gì của
Tôi chắp tay lạy bạn đừng cười, 
Tôi ko trăng gió lại gặp người trăng gió.
Trăng hoa thời mặc trăng gió,
Người nào ơi giữ lấy đạo hằng chớ quên.
Chị em ơi!
Ra đây có phải xưng danh ko nhỉ?
(Đế):
Ko xưng danh, người nào biết là người nào?
XUÝ VÂN:
Bước chân vào tối thưa rằng vậy,
Chẳng giấu gì Xuý Vân là tôi, 
Tuy đại đột, tài cao vô giá, 
Người đời đồn rằng tôi hát hay đã lạ,
Người nào cũng gọi là cô ả Xuý Vân.
Phụ Kim Nham, say đắm Trần Phương,
Nên tới nổi điên cuồng, rồ dại.
(Hát điệu con gà rừng):
Con gà rừng ăn lẫn với công,
Đắng cay chẳng có chịu được,
Nhưng để láng giểng người nào hay?

Xem thêm bài viết hay:  Lý Thuyết Toán 10 Các Phép Toán Tập Hợp

Bông bông dắt, bông bông díu,
Xa xa lắc, xa xa líu, 
Láng giềng người nào hay, úc bởi xuân huyên
Chờ cho bông lúa chín vàng,
Để anh đi gặt, để nàng mang cơm.
Bông bông dắt, bông bông díu,
Xa xa lắc, xa xa líu,
Láng giềng người nào hay, úc bởi xuân huyên.
(Tiếng trống nhịp nối lên, Xu Vận múa điệu bắt nhện, xe tơ, dệt cửi. Múa xong, Xuý Vân hát lên rồi cười rạp hát điệu sa lệch).
Rủ nhau lên núi Thiên Thai,
Thấy hai con quạ đang ăn xoài trên cây.
Ba cô bán mắm trong làng,
Mắm ko bán hết, còn quang với thùng…
Chị em ơi, tội thân thân tôi vài câu nhé.
(Đế):
Ờ.
XUÝ VÂN (Nói điệu sử rầu):
Thương ôi!
Tôi thương nhân ngãi, tôi nhớ tình nhân
Đêm năm canh tôi thức cả vừa năm.
(Hát sắp):
Than rằng nhân ngãi, cựu tình tôi đâu
Con cá rô nằm vũng chân trâu,
Để cho năm bảy cần câu châu vào!
(Nói):
Chị em ơi, tôi hát xuôi cũng được,
Nhưng tôi hát ngược cũng hay,
Tôi hát câu này cho chị em nghe nhé!
(Hát ngược):
Chiếc trống cơm, người nào khéo vỗ nên bông,
Một đàn các cö con gái lội sông té bèo.
Chuột đậu cành rào, muỗi ấp cánh dơi,
Ông Bụt kia bẻ cổ con nai,
Cái trứng gà nhưng mà tha con qua lên ngồi trên cây.
Ở trong đình có cái khua, cái nhôi” 
Ở trong cái nón có cái kèo, cái cột, cách liên hệ bÃIt thường
Ở dưới sông có cái phố bán bát, giả điện.
Lên trên biển ta đốn gỗ làm nhà, Ta
Con ma kia ấp trứng ba ba,
Cưỡi con gà nhưng mà đi đánh giặc!
(Xuý Vân vào, vừa đi vừa cười điên dại)
(Ngữ văn 10 Tăng lên, tập một,
NXB Giáo dục Việt Nam, Hà Nội, 2018, tr. 128 – 132)
7. Sơ đồ tư duy

II. Câu hỏi vận dụng tri thức tác phẩm Xúy Vân giả dại

Câu 1: Văn bản kể lại sự việc gì và diễn biến của sự việc đó như thế nào?
Lời giải:
Văn bản kể lại sự việc Thúy Vân giả dại (bị Trần Phương lừa đảo, xui giả điên để từ bỏ chồng, từ chỗ giả điên nàng trở thành điên thật). 
Diễn biến sự việc:
– Kim Nham – một học trò nghèo từ Nam Định lên Tràng An trọ học, đựơc huyện Tể gả con gái là Xúy Vân, một cô gái nết na, thùy mị.
– Trong lúc hy vọng chồng “dùi mài kinh sử” xa nhà, Xúy Vân bị Trần Phương – một gã nhà giàu nổi tiếng phong tình ve vãn và xui nàng giả dại để thoát khỏi Kim Nhan.
– Thúy Vân giả điên, Kim Nham hết lòng chữa chạy ko được đành trả tự do cho nàng. Trần Phương bội hứa, Xúy Vân cực khổ và điên thật.
– Kim Nham thành đạt, được bổ làm quan. Trông thấy vợ cũ điên dại phải đi ăn xin, Kim Nham bỏ nén bạc và nắm cơm sai người đem cho, Xúy Vân nhìn thấy và xấu hổ nhảy xuống sông tự vẫn.
Câu 2: Cuộc đời đưa đẩy, Xuý Vân rơi vào số phận thảm kịch như thế nào?
Lời giải:
Kim Nham vắng nhà thì Trần Phương – một kẻ giàu có ở huyện Đông Nghìn Xứ Kinh Bắc – xui Xuý Vân giả vờ điên dại để tìm cách thoát khỏi Kim Nham, hắn sẽ cưới làm vợ. Xuý Vân thật lòng yêu Trần Phương và cũng mong muốn cuộc sống hạnh phúc có vợ có chồng nên đã nghe theo. Kim Nham tìm mọi cách thuốc thang chữa bệnh cho Xuý Vân nhưng ko khỏi, chàng đành phải làm giấy để Xuý Vân được tự do. Lúc này Trần Phương lộ nguyên hình là một gã Sở khanh trở mặt. Xuý Vân từ chỗ giả điên thành điên thật. Nàng đi xin ăn. Kim Nham đỗ đạt được làm quan, nhận ra vợ cũ đã sai người bỏ nén bạc vào nắm cơm đem cho. Nhục nhã và cực khổ, Xuý Vân đã nhảy xuống sông tự tử.
Câu 3: Phân tích nghệ thuật diễn tả tâm trạng phức tạp của Xuý Vân qua lời hát của cô.
Lời giải:
– Tâm trạng phức tạp của Xuý Vân trình bày trong tranh chấp giữa hình thức bên ngoài với nội dung tâm trạng bên trong.
+ Nội dung suy nghĩ, tâm trạng bên trong: Xuý Vân hoàn toàn tỉnh tháo, cô luôn day dứt, oán hờn, trách móc…
+ Hình thức bên ngoài cô phải vào vai một người điên; hành động và lời nói giống như người điên.
– Nghệ thuật diễn tả: Tác giả đan xen các lời thật, lời điên trình bày sự tranh chấp trong tâm trạng.
– Sử dụng các làn điệu nói và hát không giống nhau để trình bày sự thay đổi trong tâm lý, tâm trạng nhân vật.
Câu 4: Trong một vở chèo cổ cũng có một nhân vật bị phê phán tương tự Xuý Vân. Đó là nhân vật nào? Ý kiến của anh (chị) về nhân vật đó. 
Lời giải:
– Trong chèo cổ có nhân vật Thị Mầu (vở chèo “Quan âm Thị Kính”) tương tự với Xúy Vân. Thị Mầu cũng gặp thảm kịch tình yêu, do khát vọng hạnh phúc mãnh liệt và ko tự làm chủ được mình. 
– Nhân vật này có mặt tích cực lẫn mặt tiêu cực.
+ Mặt tích cực: Có khát vọng hạnh phúc mãnh liệt và ước vọng giải phóng bản năng.
+ Mặt tiêu cực: Ko làm chủ được bản thân, ko thắng được nhục dục; lại có hành động ích kỷ, vu vạ tình cho người khác (Kính Tâm).
>>> Xem trọn bộ: Tác giả – Tác phẩm Văn 10
—————————–
Trên đây Trường THCS Tiến Hoá đã cùng các bạn Nói chung về Tác giả – Tác phẩm: Xúy Vân giả dại trong bộ SGK Văn 10 theo chương trình sách mới. Chúng tôi hi vọng các bạn đã có tri thức hữu ích lúc đọc bài viết này. Trường THCS Tiến Hoá đã có đầy đủ các bài giới thiệu về tác giả tác phẩm các bộ sách mới Cánh Diều, Chân trời thông minh, Kết nối tri thức. Mời các bạn hãy click ngay vào trang chủ Trường THCS Tiến Hoá để tham khảo và sẵn sàng bài cho năm học mới nhé. Chúc các bạn học tốt!
Đăng bởi: Trường THCS Tiến Hoá
Phân mục: Lớp 10,Ngữ Văn 10

Bạn thấy bài viết Xúy Vân giả dại – Chèo (Tóm tắt, hoàn cảnh st, nội dung, nghệ thuật, sơ đồ tư duy) – Văn 10 có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Xúy Vân giả dại – Chèo (Tóm tắt, hoàn cảnh st, nội dung, nghệ thuật, sơ đồ tư duy) – Văn 10 bên dưới để Trường THCS Tiến Hoá Nghĩacó thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho các bạn nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website: thcstienhoa.edu.vn của Trường THCS Tiến Hoá
Nhớ để nguồn: Xúy Vân giả dại – Chèo (Tóm tắt, hoàn cảnh st, nội dung, nghệ thuật, sơ đồ tư duy) – Văn 10 của website thcstienhoa.edu.vn

Viết một bình luận