Lời dạy của Vươn tới bậc thầy phép thuật hướng tới thể nghiệm trực tiếp về Phật tính và được Phật tử hết sức tôn trọng. Đây là một bài viết về Đạt Ma Sư Tổ là ai? Những điều ít biết về Đạt Ma Sư Tổ?
1. Đạt Ma Sư Tổ là ai?
Bodhidharma (tiếng Phạn: बोधिधर्म người Trung Quốc 菩提達摩tiếng Nhậtダルマ), là một nhà sư Phật giáo huyền thoại sống vào thế kỷ thứ năm và thứ sáu sau Công nguyên và đóng một vai trò quan trọng trong việc truyền bá Thiền tông từ Ấn Độ sang Trung Quốc (nơi nó được gọi là Chan). Ông được các Phật tử Thiền coi là Tổ thứ 28 trong một dòng truyền thừa trực tiếp từ chính Đức Phật Gautama. Bồ Đề Đạt Ma còn được ghi nhận là người sáng lập trường phái võ thuật Thiếu Lâm nổi tiếng của Trung Quốc và được biết đến như một Pháp sư Tam Tạng.
Những lời dạy của ông hướng đến trải nghiệm trực tiếp về Phật tánh hơn là sự hiểu biết trí tuệ về nó, và ông nổi tiếng với phong cách ngắn gọn đã khiến một số người tức giận (chẳng hạn như Hoàng đế Wu of Liang), trong khi dẫn dắt những người khác đến giác ngộ. Cuộc đời và những lời dạy của ông tiếp tục là nguồn cảm hứng cho các hành giả Thiền học ngày nay, và ông là một tấm gương về sự chăm chỉ, kỷ luật và quyết tâm trên con đường giác ngộ tâm linh.
2. Tiểu sử Đạt Ma Sư Tổ:
Các chi tiết liên quan đến tiểu sử của Bồ Đề Đạt Ma không rõ ràng vì các nguồn thông tin chính về cuộc đời của ông không phù hợp với nguồn gốc của ông, niên đại của chuyến hành trình đến Trung Quốc, cái chết của ông và các chi tiết khác. Các nguồn chính cho các chi tiết tiểu sử của ông là Ghi chú về các tu viện Phật giáo ở Lạc Dương (547 sau Công nguyên) của Yang Xuanzhi, tiểu sử của Tanlin về Bồ đề đạt ma được tìm thấy trong Cuốn sách dài về các luận về thứ hai. Enter the Four Elements (thế kỷ thứ sáu sau Công nguyên), Daoxuan’s Next Biography of Famous Monks (645 sau Công nguyên), và The Anthology of the Patriarch’s Hall (952 sau Công nguyên), do hai đệ tử của Hsüeh-feng I-ts’un viết. Các tường thuật về cuộc đời của ông chứa đầy các yếu tố thần thoại, khiến cho việc viết một tiểu sử chính xác về mặt lịch sử là điều không thể. Quan trọng hơn là ý nghĩa của những câu chuyện của ông đối với các Phật tử Thiền tông, và cách chúng tiếp tục ảnh hưởng đến truyền thống ngày nay.
3. Những điều ít biết về Đạt Ma Sư Tổ:
Hai niên đại được trích dẫn phổ biến nhất của Bồ Đề Đạt Ma là 440–528 CN và 470–543 CN Người ta nói rằng Bồ Đề Đạt Ma sinh ra trong một gia đình thượng lưu (Bà la môn hoặc Kshatrya) ở Ấn Độ. Tuy nhiên, ông đã rời bỏ địa vị xã hội cao của mình để theo đuổi đời sống tu viện và trở thành một tín đồ của Phật giáo Đại thừa dưới thời Tổ thứ hai mươi bảy Prajnatara, người mà ông đã nhận được sự trao truyền. Giác ngộ từ tâm đến tâm vẫn là một đặc điểm nổi bật của Phật giáo. truyền thống Thiền tông. Với sự cho phép của Prajnatara để truyền Pháp cho người khác, Bồ Đề Đạt Ma rời Ấn Độ để khôi phục Phật giáo ở Trung Quốc với thông điệp độc đáo của mình:
Một sự trao truyền đặc biệt, bên ngoài kinh điển,
Bất chấp kịch bản.
Chỉ cần thẳng đến trái tim,
Nhìn thấy bản chất thực sự của một người và đạt được giác ngộ (Mitchell 2002, 201).
Theo các tài liệu truyền thống, cuộc hành trình của Bồ Đề Đạt Ma đến Trung Quốc được cho là mất ba năm bằng thuyền. Cuộc gặp gỡ nổi tiếng nhất của ông ở Trung Quốc là với Lương Vũ Đế, một người ủng hộ mạnh mẽ Phật giáo. Hoàng đế hỏi ông đã tích lũy bao nhiêu công đức cho ông, tất cả những đóng góp của ông cho việc xây dựng chùa chiền, in ấn kinh sách và hỗ trợ Tăng đoàn (cộng đồng Phật giáo) đã tích lũy cho ông. dòng chữ: “không có công đức gì cả.” Câu trả lời đáng ngạc nhiên này thường được giải thích theo quan điểm rằng vì Hoàng đế làm những việc này vì lợi ích của mình chứ không phải vì lợi ích của người khác, nên ông đã hành động vì ích kỷ, và do đó, điều đó không đáng được ghi công.
Sau đó, Hoàng đế hỏi Bồ Đề Đạt Ma, “Ý nghĩa cao nhất của sự thật thiêng liêng là gì?” mà anh ấy trả lời, “trống rỗng, không linh thiêng,” đề cập đến học thuyết Đại thừa về tính không (shunyata). Hoàng đế, bây giờ bực tức, hỏi Bồ Đề Đạt Ma, “Ngươi là ai?” Bồ Đề Đạt Ma trả lời một cách bí ẩn, “Tôi không biết” (Clear and Cleary 1992, 1).
Cuộc đối đầu với Hoàng đế Wu này tiêu biểu cho cả phong cách và mối quan hệ giữa thầy và trò trong Thiền, đồng thời minh họa truyền thống công án đặc biệt của nó (tập này là công án đầu tiên trong Thực lục). Vách Đá Xanh). Mục tiêu của con đường Đại thừa là mang đến cho các đệ tử cái nhìn sâu sắc về Phật tánh vốn có của họ. Phong cách đặc biệt của Bồ Đề Đạt Ma để đạt được mục tiêu giác ngộ này không nhẹ nhàng và tăng dần, mà chói tai và tức thời, giống như một gáo nước lạnh tạt vào suy nghĩ thông thường hàng ngày.
Sau cuộc gặp gỡ ngắn ngủi này, Bồ Đề Đạt Ma bị trục xuất khỏi triều đình và đi xa hơn về phía bắc, băng qua sông Dương Tử. Anh ta dừng chân tại Thiếu Lâm Tự ở Mt. Nhưng bị từ chối cho vào, và sau đó được cho là đã thiền định bên ngoài tu viện đối diện với những bức tường của nó (hoặc trong một hang động gần đó theo các lời kể khác) trong chín năm. Các nhà sư rất ấn tượng với sự cống hiến toạ thiền của ông nên cuối cùng ông đã được phép vào. Phần này làm sáng tỏ một chủ đề chính của thực hành Thiền: giá trị gần như độc nhất được đặt trong tọa thiền và kết quả là sự tự chứng ngộ. Khi vào bên trong, anh thất vọng vì các nhà sư Thiếu Lâm đã trở nên yếu ớt và mệt mỏi như thế nào sau khi học tập và thiền định mà không lao động chân tay. Để khắc phục tình hình, ông được cho là đã thiết lập một loạt các bài tập cho các nhà sư để tăng cường sức khỏe thể chất của họ. Do đó, Bồ Đề Đạt Ma được cho là đã hình thành nền tảng của nhiều trường phái võ thuật Trung Quốc.
4. Chân dung và sự tích Bồ Đề Đạt Ma:
Mặc dù được tôn kính với tư cách là Tổ thứ 28 của Thiền tông, Bồ Đề Đạt Ma thường được miêu tả trong nghệ thuật Phật giáo là một người man rợ khá nóng tính, có râu và mắt to (ông được miêu tả là “Người man rợ mắt xanh” trong các văn bản Trung Quốc). Những bức chân dung tồi tệ này có lẽ một phần là do Bồ đề đạt ma coi thường các quy ước và sự kỳ vọng của xã hội đối với ông là sai lầm.
Một số truyền thuyết gắn liền với Bồ Đề Đạt Ma, đáng chú ý là vai trò của ông trong việc thành lập võ thuật Trung Quốc, du nhập trà vào Trung Quốc, và việc ông bị liệt hai chân do bất động vẫn được ghi nhận. trong phong tục làm búp bê Daruma của văn hóa Nhật Bản.
4.1. Bồ Đề Đạt Ma phát minh ra võ thuật Trung Quốc:
Trong lịch sử, Bồ Đề Đạt Ma được cho là đã phát minh ra kung fu; tuy nhiên, tuyên bố này khó có thể xảy ra vì có những sách hướng dẫn võ thuật ít nhất có từ thời nhà Hán (202 TCN–220 SCN), trước cả Bồ Đề Đạt Ma và chùa Thiếu Lâm nơi ông sống. Việc hệ thống hóa võ thuật của các nhà sư rất có thể bắt đầu từ những người lính đã lui về tu viện hoặc tìm nơi ẩn náu ở đó.
4.4 Bồ Đề Đạt Ma Mang Trà Đến Trung Quốc:
Một truyền thuyết phổ biến về Bồ Đề Đạt Ma kể lại rằng trong khi thiền định 9 năm gần tu viện Thiếu Lâm, ông ngủ thiếp đi và khi tỉnh dậy, ông tức giận đến mức cắt mí mắt của mình. để tránh rơi vào giấc ngủ trong khi thực hành thiền định. Sau đó, anh ta ném mí mắt của mình trở lại, nơi mà khi chúng chạm đất, chúng được cho là đã phát triển thành một cây trà. Bằng cách này, truyền thuyết cho rằng Bồ Đề Đạt Ma đã “mang” trà đến Trung Quốc. Tuy nhiên, một mô tả chi tiết về việc uống trà được tìm thấy trong một từ điển cổ của Trung Quốc, được Kuo P’o ghi lại vào năm 350 sau Công nguyên, gần hai thế kỷ trước khi Bồ Đề Đạt Ma đến Trung Quốc. , và đã sớm đề cập đến việc người hầu chuẩn bị trà trong một Văn bản Trung Quốc năm 50 trước Công nguyên. Vì vậy, có khả năng việc uống trà của Trung Quốc có trước Bồ Đề Đạt Ma.
4.3 Bồ Đề Đạt Ma và Thiền Định:
Trong chuyến du hành ở Trung Quốc, Bồ Đề Đạt Ma dừng chân tại chùa Thiếu Lâm trên núi Tống nhưng bị từ chối cho vào. Người ta nói rằng sau đó ông đã thiền định bên ngoài tu viện đối diện với những bức tường của nó (hoặc trong một hang động gần đó theo các lời kể khác) trong chín năm. Các nhà sư Thiếu Lâm rất ấn tượng với sự cống hiến cho sự tọa thiền của ông nên cuối cùng ông đã được phép vào. Tuy nhiên, có thông tin cho rằng sau khi thiền định trong nhiều năm, Bồ Đề Đạt Ma đã mất khả năng sử dụng đôi chân của mình do bị teo. Truyền thuyết này vẫn còn tồn tại ở Nhật Bản, nơi búp bê Daruma bị cụt tay tượng trưng cho Bồ Đề Đạt Ma và được sử dụng để ban điều ước. Thậm chí ngày nay, tọa thiền là một phần quan trọng trong thực hành Thiền của Phật giáo. Tuy nhiên, câu chuyện về việc Bồ Đề Đạt Ma mất khả năng sử dụng đôi chân của mình mâu thuẫn với những truyền thuyết khác về việc ông sáng lập võ thuật để chống lại sự suy nhược cơ thể.
Chuyên mục: Bạn cần biết
Nhớ để nguồn bài viết: Đạt Ma Sư Tổ là ai? Những điều ít ai biết về Đạt Ma Sư Tổ? của website thcstienhoa.edu.vn